哲学

世上至少有两种游戏。一种可称为有限游戏，另一种称为无限游戏。 有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的。 没有人能独自一人玩游戏 。一个人不成其为人 ，没有群体 ，便没有自我 。我们并不是作为我们本身与他人有关系 ，相反 ，我们是与他人有关系的我们 。 只有能够变化的 ，才能够持续下去 ，这是无限游戏的参与者所遵循的原则 。 因此 ，从最全面的图景看 ，即使战争和英雄 ，也有自相矛盾之处 。一个国家只有找到认同冲突的另一方 ，才能投入战争 ，因此 ，每一方都必然与另一方复杂地纠缠在一起 ：在我能有一位敌人之前 ，我必须说服这个人将我视为敌人 。除非首先找到一个会威胁我的生命甚至是要取我性命的人 ，否则我成不了英雄 。一旦开始 ，战争与英雄行为都披着不得不如此的外衣 ，但这一外衣经常掩盖着复杂的诡计 ，敌对双方通过这些诡计进行着钩心斗角 。 无限游戏的参与者并不在具体政治议题中站队 ，或者至少并不严肃对待它们 。相反 ，他们积极投身于社会冲突中 ，试图提供一种持续性和开放性的图景 ，来代替英雄主义式的最后一幕 。为了实现这一点 ，他们必须至少做到使其他政治参与者的注意力从 “他们觉得必须做某些事情 ” ，转向 “为什么他们觉得必须做某些事情 ” 。 对于一个有边界、披着意识形态面纱以及有终点的社会来说，敌人是必不可少的，冲突是不可避免的，战争是很有可能发生的。 战争并不是脱缰的冷酷行为，而是有边界的社会或国家之间的公开斗争。如果一个国家没有敌人，它就没有边界。为了保证自身的定义绝对清晰，国家必须给自己施加危险。在战争这把达摩克利斯之剑的阴影下，一个国家的人们会更加认同和服从他们社会中的有限结构：“正如风吹能避免因过久的风平浪静导致的海水恶臭一样，腐败也可能是长久和平的产物，遑论‘永久‘和平。”